【看電影談文化】《西遊．降魔篇》的孫悟空形象從哪裡來？

【看電影談文化】《西遊．降魔篇》的孫悟空形象從哪裡來？
書人書事
2019-06-04 11:34

文：劉衛林

電影《西遊．降魔篇》主要講述唐三藏降魔的過程，當中最艱鉅的是收伏被佛祖壓在五指山下，那一陰險又充滿怨毒的齊天大聖孫悟空。這齣電影內的孫悟空形象，和以往《西遊記》系列電影雖然有所出入，然而大致上仍是從小說《西遊記》內所描述的形象而來。

小說《西遊記》內齊天大聖孫悟空形象，在第四回內透過巨靈神眼中所見是這樣的：

身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。

手舉金箍棒一根，足踏雲鞋皆相稱。

一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。

挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。

尖嘴咨牙弼馬溫，心高要作齊天聖。

──〈第四回官封弼馬心何足　名注齊天意未寧〉

這裏所描述的便是電影《西遊記之仙履奇緣》內，身披金甲聖衣，腳踏七色彩雲的齊天大聖孫悟空形象。

孫悟空形象早在宋朝時經已出現，不過與小說《西遊記》內所描述的卻十分不同。在宋代平話《大唐三藏取經詩話》當中，保護唐三藏取經的是個白衣秀才，而不是身穿金甲與頭戴金冠的齊天大聖。

宋代平話《大唐三藏取經詩話》圖：光影中的經典文化

在宋代平話中這位白衣秀才自稱是「花果山紫雲洞，八萬四千銅頭鐵額獼猴王」，所以唐僧稱他做「猴行者」。所謂「行者」是泛指一般發心證修佛道的人，並不是《西遊記》內所稱大鬧天宮的妖怪。他的武器是由大梵天王所送，會化做鐵龍的金鐶錫杖、隱形帽和能盡收洪水的砵盂，而不是後來《西遊記》所說由定海神針變成的金箍棒。

榆林水月觀音壁畫內唐僧取經圖：光影中的經典文化

至於孫悟空形象的最早起源，魯迅在《中國小說史略》內提出是來自唐人小說中以獼猴形象出現的淮渦水神無支祁。胡適則提出連無支祁的神話，也是受了印度影響而仿造的。胡適與史學家陳寅恪，同時都論證孫悟空形象來源於印度史詩《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼（Hanumāna）。

在印度史詩《羅摩衍那》中，有名為「哈奴曼」的神猴，意譯便是大頷神猴，是印度教羅摩派崇拜的神猴。傳說他是風神的兒子，有著面色紅赤，毛色金黃，尾長無限的特徵。哈奴曼不但具有大神通，懂得飛騰變化，而且高如塔樓，力大無窮，可以將喜瑪拉雅山拔起背著走，能夠一躍從印度跳到錫蘭──這一形象便是《西遊記》中孫悟空的原型。