【橙訊】黃大仙祠是香港著名的道教叢林，香火鼎盛，但許多人也不知道，在黃大仙祠正門外側矮牆內，秘密地存在一座「出水龜」名穴。二百年來九龍半島經歷翻天覆地之變，但它卻安然處身獅子山下，不為甚麼，只為它是南宋年間開基竹園蒲崗村的林氏後人祖墳，但來頭更大的，是這族人的先世正是天后娘娘林默娘。

天后深得南中國以至東南亞沿海居民的信奉，香港信天后的人自然極多，但不少人只知道她是福建人，卻不知她有族人聚居本地，據香港《林氏族譜》所載，她是林氏家族五代時後人林愿的女兒。林愿為五代巡檢，居福建蒲田縣湄州島，妻子王氏生三子六女，林默娘是幼女，因出生至滿月都沒有哭過一聲，所以取名「默娘」。

林姓是福建望族，自古即有廣東陳，天下李，福建林之說，傳聞在南宋年間，賴布衣為林家點下一「三日不出林」發丁奇穴，意即別人走上三天的路，遇的也是姓林的人，香港林氏即林愿一脈的後代，論輩份，天后便是他們的姑婆，所以不少族人都暱稱天后為林家大姑。

圖：視覺中國

林氏家族在港開村已越八百多年，開基祖林長勝約居於今大磡村一帶，南宋時那裏叫彭蒲圍。他的後人在港多以行船耕種為業，香港最早建成的佛堂門天后廟，即是林長勝的曾孫林道義（四世祖）在南宋理宗（1225-1264年）初年興建，為的是紀念天后救了他的父親林松堅和叔叔林柏堅的性命，而「出水龜」就是明朝林氏十一世祖林乾藝和十二世祖林敬廷父子合葬的墓塚。

現在的黃大仙祠，清時叫白沙埔，本是一個遍植竹林的山崗，面朝的廣闊平地全是西洋菜田，「出水龜」以獅子山作為靠山，前向蒲崗山，由於側看兩個山崗「前小後大」像一隻龜，而龜頭對着的全是水汪汪的西洋菜田，故名，穴就點在龜口，主發財。最初墓葬的只有林乾藝一人，但在1816年，不知何故，其後人卻把他兒子林敬廷由白椰樹（？）遷來共墓，但到了如今，據知墓裏葬的就只剩林敬廷的骨殖，反而他的父親就只有陪葬器物。

出水龜   圖：天地圖書

林乾藝的屍骨失蹤，有傳是和清初順治皇帝為了對付台灣鄭成功，頒下遷海令有關。

當年清政府為了截斷所有對台灣的物品供應，竟然不顧一切，要沿海所有村民移入內陸居住。康熙年間，清廷就連下三次遷海令，那時隸屬新安縣管治的香港，自沙頭角至新田以南的各大小村落都不能免，竹園村林氏也受牽連。

那段日子，林氏家族人口流散，許多先人的墳塋因來不及移走，漸漸荒蕪失祭，林乾藝墓恐怕就是這個原因被棄，以致屍骨遺散，後人也不知道，直到一百數十年後，他的子孫重修祖墓時，才發現只餘下劍器二節，銅錢兩文，只好把這些東西和墓內黃泥一團、香頭一座，寫上林乾藝的追號「天香公」，放入金埕中下葬作罷。

「出水龜」這墓自黃大仙祠興旺以來，給販商所蓋搭的鐵皮屋圍着，數十年間隱沒在鬧市之中，除卻林姓子孫外，不為人知，在1986年政府清拆附近寮屋後，才再引來別人留意。

在「出水龜」旁還有一墓碑，上刻林氏十一十二十三世六位先人的名字，每逢清明重陽，林氏後人仍會到來拜祭。

多年來「出水龜」因圍牆所隔，雖處身鬧市，亦不為人知      圖：天地圖書

「出水龜」墓碑      圖：天地圖書

《林氏家譜》中的「出水龜」穴圖   圖：天地圖書

後記

林氏家族在清初連遭厄運，除了遷海令使全村人口大量流失，在1676年（康熙十五年），更有台灣海盜入村劫殺，林氏十三世喬字輩的子孫，幾遭殺絕，只有數名出外放牛或上學的族人幸免於難，在「出水龜」旁墓碑上的六位先人，其中十三世祖林喬德就是賊殺身殉，而另有「福德林公」四字，是紀念一眾遭難的林姓族人，由於在劫村後林喬德屍骸失蹤，他的十七世裔孫林大習在1815年修墓時，以銀牌刻上林喬德的名號下葬。

有關佛堂門大廟的興建，香港流傳一玄妙典故，說林氏兄弟在海上遇風後，船貨盡失，幸死抱「林氏大姑」的神像，安全飄浮到東龍島，他們為感謝神恩，便在島上建一廟祀奉林氏大姑，但誰知每逢廟內燒元寶和敲鐘，總不見薰煙和鐘聲，反而對岸的田下山半島，卻香煙飄渺鐘聲四起，所以當時民間就有兩句歌謠唱道：「南堂敲鐘北堂響，南堂焚寶北堂煙。」

佛堂門天后古廟跟「出水龜」的林氏家族關係密切   圖：天地圖書

由於發生這些奇事，林家就認為這是「姑婆」的旨意，希望在對海的田下半島安身，便在半島南部建了「北堂天后廟」，由林家世代打理，成為全港天后廟之宗，而南堂的舊廟便遂漸甩空，今天已經難尋下落。

有關「出水龜」近事，筆者另有文章見於《香港民間風土記憶（四）》。

《香港名穴掌故鈎沉（增補修訂版）》

作者：周樹佳

出版社：天地圖書有限公司

出版日期：2020年10月

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本文節選自《香港名穴掌故鈎沉（增補修訂版）》，獲天地圖書授權轉載。