文：李飛

金縷玉衣是中國漢代皇帝和貴族的殮服，按死者等級分為金縷、銀鏤、銅縷，這三種玉衣在考古中都有發現。1968年河北滿城漢中山靖王劉勝夫婦墓出土的兩套金縷玉衣，保存完整，形狀如人體，各由兩千多枚玉片用金絲編綴而成，每塊玉片的大小和形狀都經過嚴密設計和精細加工，可見當時手工藝水平之高超。

漢代人認為，玉是「山嶽精英」，將金玉置於人的九竅，人的精氣不會外泄，就能使屍骨不腐，可求來世再生，所以用於喪葬的玉器在漢玉中佔有重要的地位。金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，大致出現在西漢文景時期。當時人們十分迷信玉能够保持屍骨不朽，更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象徵。據《西京雜記》記載，漢代帝王下葬都用「珠襦玉匣」，其形如鎧甲，用金絲連綴，這就是人們常說的金縷玉衣。玉衣用銀絲或銅絲編綴起來的，分別稱為銀縷玉衣（諸侯王級）、銅縷玉衣（公侯級）。

但是到了當今，金縷玉衣竟然成為騙子的道具。

2002年，曾被稱為「北京第一爛尾樓」的老闆，曾經的超級富豪、收藏家、慈善家謝根榮，憑其收藏的金縷玉衣向銀行騙貸10億。2008年3月，謝根榮被警方抓獲歸案，隨後因涉嫌貸款詐騙罪被提起公訴。一審後，謝根榮被判處無期徒刑，剝奪政治權利終身，並沒收全部個人財產。

2011年9月，媒體曝出該金縷玉衣係謝根榮自製，當年原故宮博物院副院長楊伯達等五位鑒定專家只是透過玻璃看了幾眼，即認定為真品，並開出24億元天價評估，謝根榮據此巧妙騙貸成功。此事曝光後，不少人感到難以置信，因為這五位鑒定專家都是行業的精英、權威。他們分別是：王文祥（中國收藏家協會原秘書長、世界書畫藝術家聯合會主席、世界收藏家協會副主席兼中國總會會長、世界文物藝術品鑒定評估委員會主任）、史樹青（原中國收藏家協會會長、國家文物鑒定委員會副主任委員、中國國家博物館研究員）、楊伯達（原故宮博物院副院長、國家文物鑒定委員會委員）、楊富緒（中國寶玉石協會副會長、北京大學寶石鑒定中心主任）、李勁松（中國寶玉石協會原秘書長）。

在謝根榮騙貸案的卷宗中，有一份證人牛福忠的證言。他交代，做玉衣的玉片是謝根榮從浙江老家找的。那些玉片有的是古玉，有的不是，但肯定都是真玉。他在證詞中承認自己受謝根榮指使，先找到王文祥，王文祥又找了楊伯達等四位專家，共同為玉衣作出評估報告。作為回報，謝根榮給了專家們幾十萬元的評估費。

謝根榮知道文物值錢，於是弄來玉片與金絲，又找了一個有點懂行的人，依葫蘆畫瓢，做出「金縷玉衣」，最後，用玻璃罩子一罩，儼然成了漢代文物。他深知，要讓這「文物」變得值錢，就得找最權威的國家級專家鑒定認可。五位老專家就這樣被拖下了水。

據王文祥、楊伯達、楊富緒、李勁松四位鑒定專家回憶，他們鑒定時確實沒有打開玻璃櫃，只是隔着玻璃觀察，整個鑒定過程只有幾十分鐘。認定是漢代的金縷玉衣，並評估市場價值為24億元是史樹青老先生提出的，而史樹青已於2007年因心力衰竭去世。

著名電視主持人白巖松在相關節目中對五位老專家也提出了批評：「這五位老先生最年輕的都已經超過70歲了，按理說，我們不應該對他們說非常嚴厲的話語，但面對如此荒唐的事情，我們想說（他們）真是有點為老不尊了，這個『尊』就是學術的尊嚴和作為一個學者、一個大家該有的尊嚴。另外，這一事件也給國家帶來了巨大的損失。」

這起案件給了我們很大啓示。

首先，要加強行業管理規範。文物部門應承擔起相應的職責，對在冊專家實施有效的管理，不能再讓鑒定權與評估權集中於某一個或幾個「權威」身上，形成絕對的權力。其次，有法可依，依法治理。如果只從道德層面約束，就沒法保障受害人的權益，所以法律約束也很重要。

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上文節選並改編自《別讓收藏玩死你》

《別讓收藏玩死你》

編著：李飛

出版社：中華書局

出版時間：2016年1月

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責編：Zero Cheung