【橙訊】香港從資源匱乏的地區發展成為國際金融大都會，海外華人在這其中扮演了什麼樣的角色？香港又為何能吸引這些來自四面八方的「財神」匯聚此地？為何這些經驗老到的「財神」最後又會失去點石成金的神奇力量？

香港三聯最新出版的《財神到：海外華人與香港金融中心建立》由鄭宏泰和李潔萍所著，收錄並探討八個案例，希望藉此找到這些問題的答案。本文節選於書中序言，在此與各位讀者分享。

眾所周知，在資本主義社會，最吸引人注視的是資本，或是擁有資本的人，即資本家—— 通俗調皮點可稱之為「財神」。儘管學術界對資本或資本家並沒劃一嚴格定義，且有各種不同說法（黃仁宇，1997），但用普羅民眾的語言，說到底其實是有錢與極有錢的人，即俗語中的巨富（Yoshihara, 1988: 3-4）。由於錢代表了物質、資源，進而衍生支配與權力，可以成為「造王者」（kingmaker），可見有錢人或資本家實在擁有不容低估的指點江山力量。

為甚麼有些人可以有錢，有些人則沒有？有了錢或財富之後，又如何或為何能代代相傳？進一步說，香港成為國際貿易轉口港，再轉變成輕工業生產的經濟體之後，為何又能打造成生財、聚財，吸引四方之財流入的國際金融中心，成為全球各地「財神」的雲集之地？對於這些引人好奇的問題，雖然我們無法直接回答，卻希望藉深入研究，了解當中一些運作或轉變邏輯，從而思考如何才能更好駕馭金錢或資本。

香港的故事絕不簡單，是中國由盛而衰的見證或傷痕，亦是中國由弱轉強、從傳統走向現代的核心一環，甚至是中國人由國內走向世界的門戶，當然亦是連結、整合海內外華人、溝通世界的極重要管道，在中國近代史上具有無可替代的地位。過去，哪怕有汗牛充棟的分析與研究，探討香港在這個歷史發展過程中的地位及角色，惟多從飄洋打工、創業經營、西風東漸等較為傳統的、根本的移民與商業發展及文化互動角度入手，尚未從家族企業與資本形成這兩個看似互不相關連，但對中國經濟由弱轉強、香港成為國際金融中心有重大影響的層面作綜合分析，尤其了解儒家文化如何有助創業，帶動經濟發展，又如何能促使資本形成，強化銀行金融力量，進而促進香港國際金融中心的建立。

若果從歷史發展進程上看，當英人東來，以武力擊敗清兵，迫使大清割地賠款、開放商埠，標誌着中國國力急速滑落。至於國門被打開，既讓洋人或世界不同地方的人民走向中國，亦讓天朝大國的子民走出去，雖然當中絕大多數是迫於無奈才飄洋出海謀生，走向世界不同角落。而這些海量的海外華人，在日積月累之後則產生了重大變化，呈現出三項發展特點：一、觀念上，由強調「父母在，不遠行」、以中國為中心，轉為走向世界，看到了世界；二、位置上，香港在大量華人華工出洋的過程中位置吃重，是他們出洋的管道，同時亦因此溝通內外，地位從此變得更為關鍵；三、角色上，華人華工的出洋，不只是貨物外輸，更是生命有機體到海外經營謀生，尋找更好出路，他們日後衍生更多物質與非物質的需求、關係與交往，令香港作為溝通內外華洋的角色更為多元多樣，內涵和性質更為豐富。

從歷史看，香港能發展成為國際金融大都會，海外華人能從身無分文到積累不少財富，創出跨國企業，兩者均牽扯到最為核心的儒家文化問題。至於自1950 年起，中國內地與香港及海外華人的關係突然因「貿易禁運」被阻礙了，令海外華人匯款回鄉的資金被迫停留香港，同時亦吸引不少海外華人企業及家族的落戶，因此成為推動香港經濟與金融發展的一股極為重要的核心動力。

推薦閱讀

《財神到：海外華人與香港金融中心建立》

作者：鄭宏泰、李潔萍

出版社：三聯書店（香港）有限公司

出版日期：2025年4月

（點擊書封，了解詳情）

文章轉載自香港三聯微信公眾號，獲香港三聯授權使用。標題為編輯所擬，原題為〈「財神」到：海外華人與香港金融中心的建立〉。

圖：Unsplash