【橙訊】在中國近現代史的宏大敘事中，總有一些身影如流星般照亮天空後，又漸漸模糊於歷史的記憶，高語罕便是其中一位。

高語罕的一生（1887-1947）跨越中國社會劇烈轉型的時代，他的人生軌跡與那個風雷激蕩的年代一樣，充滿張力：早年投身反清活動，辛亥革命前夕，親睹徐錫麟刺殺恩銘，親歷馬炮營起義；新文化運動時期，他是「五四」先驅，參加李大釗發起的馬克思學說研究會；他是蔣介石口中的「黃埔四兇」之一，為中國革命輸送了大批人才；親歷中山艦事件，參與籌劃南昌起義；作為中共早期马克思主义理論家、「筆桿子」，他對馬克思主義中國化的思考具有開創性意義。

然而，由於種種歷史原因，這位中國共産黨早期的重要理論家、教育家，卻在歷史的長河中漸行漸遠。近日由香港中和出版有限公司推出的《高語罕傳》，是首部系統研究高語罕生平的學術傳記，以年代為經，以空間為緯，構建了新文化運動健將高語罕波瀾壯闊的人生版圖，讓這位有着九死一生經歷的傳奇人物，走進現代讀者的視野。全書共61章，史料彌足珍貴，披露了許多鮮為人知的細節，可以供中國共産黨黨史研究者、現代中國政治史和思想文化史研究者使用。

而今一水是天涯（序）

如是我聞，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽！

高語罕是新文化運動的先行者，一直握筆在手為着光明的未來奮鬥。他是中共早期著名的馬克思主義理論家、宣傳家、思想家，曾被誣為「馬克思列寧主義的老妖精」。其代表著作《白話書信》，與陳獨秀《獨秀文存》、胡適《嘗試集》為上海亞東圖書館最暢銷三部書，屢遭查禁卻再版39次，發行20餘萬部，影響無數青年志士，有力地推動了馬克思主義在中國的傳播。他堅持「站在民眾的立場用唯物史觀主義來寫作」，先後撰寫、編譯了宣傳馬克思主義的《辨證法經典》《理論與實踐-從辨證法唯物論的立場出發（書信體）》等著作36部，文章近千篇，開馬克思主義中國化、時代化、大眾化的先河。是為立言。

高語罕是許多重大事件見證者，親歷中共建黨建團建軍的歷史。早歲任青年軍秘書長，經歷辛亥革命。經李大釗介紹，加入馬克思學說研究會，成為中國最早的黨員之一。與陳獨秀發起創辦《新青年》，受陳獨秀委託最早發起成立中國社會主義青年團。第一次國共合作時期，起草國民黨二大宣言，當選國民黨中央監察常委，任黃埔軍校政治主任教官兼入伍生部少將黨代表，親歷「中山艦事件」。作為第二方面軍秘書長兼共產黨黨團書記，與第二方面軍將領葉挺、賀龍、葉劍英、廖乾吾召開「小划子會議」，策劃南昌起義，起草南昌起義中央委員宣言和致中共中央的報告。是為立功。

高語罕對大眾的關切和貧賤不能移的人格，堪足為青年模範。辛亥革命時期，冒死為韓衍收屍，成為「革命大潮中滾來滾去的一點一滴」，「道德苟有一絲一毫之可議，魑魅魍魎於我皆有發言權」。畢生致力於文化教育事業，提出「不要拿可憐的學生們做升官發財的工具」，「一心一意地站在平民大眾的立場上」，「幫助青年找到一點作文的軌範」。抗戰14年，「一心一意欲對抗戰致其綿力」，「極力堅定當局抗戰決心與信念」。出黨之後，「只有一點政治的人格與良心還沒有出賣」。在陳獨秀去世後，參與葬儀並不斷撰述評價，「獨秀並沒有死」。是為立德。

美人細意熨帖平，裁縫滅盡針線跡。本書可說是一件百衲衣，針線材料大都從高語罕舊著拾掇而來。凡高語罕未親歷親睹親聞者，絕不敢穿鑿附會反失其真。其中穿針引線，築路搭橋，偶有不能接榫處，方藉助其他史料，至於手藝工拙，在所弗計。

2017年是中國人民解放軍建軍90周年，新文化運動100周年，也是高語罕誕辰130周年，去世70周年。高語罕之名可謂鮮為人知，其書其事湮沒亦可謂久矣。高語罕在世61年，本書亦作61節，取「一弦一柱思華年」之意。本書惟願作一小筏，能助讀者渡至彼岸，一覽高語罕的無窮寶藏。後來有起高語罕舊著於地下，使寶藏重見天日者，亦是功德一件。

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《高語罕傳》

作者：王軍

出版社：香港中和出版有限公司

出版日期：2025年5月

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本文節選自《高語罕傳》，轉載自香港中和出版微信公眾號，獲香港中和出版授權使用。標題為編輯所擬，原題為《握筆在手為光明：歷史邊緣者的傳奇人生》。

圖：香港中和出版、Wikimedia Commons