文：樓宇烈

今天我們講佛教經典裡一部非常重要的經──《心經》。這部經是每一個佛教信眾都會背誦的，在寺院裡面每天的早晚課也都需要來唸誦。這部《心經》的全稱是《般若波羅蜜多心經》，它是大乘佛教裡般若類經典中最短的一部，全文只有二百六十個字。但是可以說，它概括了大乘佛教裡一些最基本的理論。

相傳釋迦牟尼說法四十九年，而其中有二十二年是在講般若的道理，所以整個般若類的經典在大乘佛教裡是佔了最大分量的。大乘佛教有各種各樣的經，其中最短的一部就是《心經》。

剛才我們講到《心經》的全稱是《般若波羅蜜多心經》，「般若」、「波羅蜜多」都是佛教梵文的音讀，「般若」就是智慧的意思，但它跟我們平時所說的智慧，在意義上是有差異的。平時我們講智慧常常會聯想到聰明、知識豐富，這就是智慧。但佛教裡認為智慧的含義並不是知識多和聰明，因為知識多和聰明反而會引起對各種各樣的事物的分別心、執著心，由此就帶來很多的煩惱和痛苦。

佛教強調要超越我們平時所謂的知識、聰明。因此般若它所表達的智慧的意思，就是超越知識或者聰明，而且要消除各種各樣對事物的分別與執著。鑑於這樣一個差異，為了防止對佛教所講的般若這種智慧的誤解，所以決定對這個詞只是注明它的讀音，而不去翻譯它的意思。

「波羅蜜多」也是一個梵文讀音，它的意思是到彼岸去，從此岸渡到彼岸。般若波羅蜜多的意思，就是用智慧把我們從此岸渡到彼岸，也就是能夠達到一個解脫。那麼為甚麼又叫「心經」呢？「心經」的「心」，就是心要的意思，或者說核心、要義的意思。這部經傳達智慧超度的核心思想。

這部經雖然只有二百六十個字，但它卻闡明了現象世界及其本質是甚麼這樣一個道理。它涉及早期佛教所提出的種種名詞概念，在佛教裡稱為「名相」。各種各樣的「名相」，在佛教的發展過程中是有很多變化的。這部《心經》或者說《般若波羅蜜多心經》，主要是講大乘佛教的一些教理。

《心經》全文：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

是故，空中無色，無受、想、、行識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

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《花開蓮現──《心經》大智慧》

作者：樓宇烈

出版社：香港中和出版有限公司

出版日期：2017年6月

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文章轉載自《花開蓮現──《心經》大智慧》，獲香港中和出版有限公司授權使用，標題為編輯所擬。

圖： unsplash