【橙訊】中華文明探源工程是歷史學界相當重要的項目，它就中華文明的起源、形成與早期發展過程，以及相關的背景和原因，得出了以下認識：距今萬年奠基，八千年起步，六千年加速，五千多年進入（文明社會），四千三百年轉型，四千年王朝建立，三千年王權鞏固，兩千兩百年統一多民族國家形成。

萬年奠基

距今1.1萬年前後，全球氣候變暖，促使東 亞和西亞的農業產生。距今1萬年前，華北馴化了粟和黍，長江中下游地區開始種植稻。浙江浦江上山遺址出土了栽培稻和陶器、石器。華北和長江中下游的先民們開始磨製石器和製作陶器。農業的產生使各地出現了小型的定居村落，為文明的產生奠定了基礎。

上山遺址出土的1萬年前的栽培稻

八千年起步

距今8000至6000年為全球範圍的氣候大暖期。古環境研究表明，當時黃河流域的氣候類似現今的長江流域，長江流域的氣候類似今日的華南。因氣候溫暖濕潤，稻作農業向北傳播到淮河下游地區，粟作農業在黃河中下游及燕山南北得到普及。遺址中出土的石鏟和骨鏟，表明刀耕火種已發展為耜耕農業。這個時期的農業促使人口增長、村落增加、手工業發展和社會進步。淮河上游河南舞陽賈湖遺址的先民種植水稻、飼養家豬、釀酒、製作綠松石器，還發明了可演奏樂曲的七孔骨笛。在一些墓葬出土的龜甲上，有與甲骨文相似的方塊刻畫符號。在內蒙古赤峰興隆窪遺址，少數墓葬出土了製作精緻的玉耳環和玉吊墜，表明當時的人已掌握琢玉技術。浙江跨湖橋遺址出土了長達八米的獨木舟，說明當時的人已具有一定的近海航行能力。湖南高廟文化製作精美的白陶上有刻畫的神像和神鳥，反映出當時人們的精神世界。

賈湖遺址出土的8000年前的骨笛

在賈湖、興隆窪等遺址，出現極少數規模較大、隨葬玉器或綠松石器的墓葬，說明社會已經出現分化，開啟了文明起源的進程。需要說明的是，「八千年文明」的說法混淆了文明起源與形成的關係，不符合歷史事實。

六千年加速

距今6000年前後，中華文明起源的節奏加速。黃河流域的粟黍栽培技術向長江流域傳播，水稻耕作技術也向北傳到漢水流域和黃河中下游地區。各地的手工業也取得顯著進步，出現了質地堅實、表面光滑的精緻陶器。山西夏縣師村仰韶文化早期遺址出土了距今6000多年前的四件石刻蠶蛹，發掘者認為當時已發明養蠶繅絲技術，人們的精神生活逐漸豐富，河南濮陽西水坡遺址的一座仰韶文化早期墓葬中，墓主的東西兩側分別有大量蚌殼堆塑出的龍和虎，這與戰國到漢代的四神思想的東青龍、西白虎的方位一致。彩陶藝術在我國中東部地區流行，琢玉、髹漆和建築技術也取得了長足的進步。

這一時期社會發生一系列重要變化：

一是人口顯著增加。聚落明顯增多，在黃河中下游、長江中下游等區域，出現由數十個村落構成的聚落群。

二是出現中心性聚落。在河南靈寶鑄鼎原遺址群出現數個規模達100萬平方米的大型聚落，與此前數萬到十幾萬平方米的小村落完全不同。

三是出現了戰爭。一些大中型聚落有寬十幾米、深數米的壕溝環繞，顯然是為了軍事防衛。一些男性的墓葬隨葬石製武器——鉞。

四是社會分化加劇，開始出現權貴階層。鑄鼎原遺址群的西坡遺址，中部為廣場，周圍有製作考究、面積達500平方米的超大型房址。在江蘇張家港東山村遺址距今5800年的墓地中，眾多小型墓隨葬三五件陶器，大型墓隨葬多件玉石鉞、玉裝飾品以及數十件精美陶器。但這一階段還處於文明起源加速階段，尚未形成國家，也沒進入文明。

 五千多年進入文明階段

距今5500至5000年是中華文明發展史上一個非常重要的時期，長江中下游等地區相繼進入文明階段。

在長江下游地區，在距今5300年前後出現犁耕和大規模的稻田，田埂和灌溉溝渠規整，稻作農業技術已相當成熟。良渚古城周邊大規模的水利系統、古城核心莫角山南側出土的20萬公斤稻穀堆積等，表明發展農耕、掌握倉廩是良渚的國之大事。近年在浙江的餘姚施嶴、臨平茅山遺址發現良渚時期的以樹枝、竹條和廢棄獨木舟堆砌的寬大田埂，縱橫交錯；河道、灌水孔、排水槽，規劃有致。施嶴的稻田已確認有8萬平方米。這些古稻田的初步修整，甚至可以早到距今7000年前後的河姆渡文化時期。遠離良渚國家都邑的史前稻田和耕作系統，顯示出良渚早期國家超乎想像的稻作農業規模，以及由此擁有的經濟力量。這樣的發現告訴我們，良渚早期國家建立在宗教、政治、經濟、軍事等全面發展的基礎之上。

良渚文化晚期的水田示意圖

這一時期各地都出現高技術含量的手工業製品，如精美的玉器、陶器、漆器和綠松石裝飾品。這些製品工藝技術複雜，絕非一般工匠能夠掌握，說明當時已出現具有專門技能的工匠家族。高技術含量手工業的專業化是社會分工的重要表現。

這一時期社會發展的另一項標誌是禮器的出現和禮制的初步形成。玉器、漆器、精緻陶酒器等都出自各地的頂級墓葬，表明各地權貴階層掌握了貴重物品的生產和分配，形成以某些高技術含量的珍貴物品作為禮器、同時以墓葬規模體現墓主人地位的等級制度——禮制。

距今5300年前後，在黃河中下游、長江中下游及西遼河流域，都出現面積達100多萬平方米的中心城市和原始宗教聖地。距今5100年前，長江下游超大型的都邑良渚古城，內城面積300萬平方米，外城630萬平方米（分別相當於4個和8個北京故宮的面積），是當時世界上規模最大的都邑。為了防止山洪，在古城以北修建了長十餘公⾥的高壩和低壩，這是同時期世界上規模最大的水利調節系統，反映出良渚王權組織開展大規模公共建設的能力。

在高等級早期城市出現的同時，階級加速分化。面積數百乃至上千平方米的大型高等級建築、隨葬上百甚至數百件精緻物品的權貴大墓，與一般社會成員的小型房子和小型墓葬相差懸殊，說明權貴階層掌握大量社會財富。

這一時期，幾乎所有地區的大墓都開始隨葬精緻的武器——玉鉞。良渚遺址的反山和瑤山的大墓隨葬帶木柄的玉鉞，顯然是象徵軍事權力的權杖。在崗上遺址新發現的墓葬中，最高等級的男性貴族普遍隨葬一大一小兩把玉鉞。這些隨葬玉鉞的墓主人應是具有軍事指揮權的王者，權貴階層因軍權而不斷增強權威，由氏族部落的首領變為具有生殺予奪大權的王者。

這一時期戰爭和暴力現象增多，各地出現被扔棄在垃圾坑中、埋在大型建築的基礎裏作為奠基或在大墓中作為殉人的人骨架。這些現象表明，一部分人已開始奴役另一部分人。

四千三百年中原崛起

距今4300年前後，中華文明的進程出現重要轉變，其重要特徵是中原崛起。這一時期長江中下游地區文明衰落，黃河中游地區文明進程加速發展。距今4300年前，黃河中游的勢力集團在與周圍其他集團的力量對比中逐漸佔據優勢，山西陶寺和陝西石峁兩座巨型都邑相繼出現。

 四千年王朝建立

距今約4000年前，夏王朝建立。在以嵩山東南麓為中心的區域，出現了十餘座大型城址。其中，在登封王城崗發現氣勢恢宏、大小相套的內外城，該地自戰國以來一直被稱為「陽城」。在同時期的禹州瓦店遺址，大型夯土台基上有人祭、殉牲等多種祭祀遺存。這些發現都昭示着中華文明進入以中原為中心的新階段。《尚書 · 禹貢》中的「九州」基本涵蓋華北、華中和華東地區，表明在夏王朝建立之初，黃河中游勢力集團的眼界已經擴展至黃河中下游和長江中下游，形成範圍廣泛的天下觀。經過約200年的發展，到了夏代後期，夏王朝的實力不斷增強，中原的引領地位逐步形成，影響範圍空前廣闊。這些可以從河南偃師二⾥頭遺址得到反映。

二⾥頭遺址所在的伊洛河流域是文獻記載的夏王朝的中心區域，二⾥頭文化的鼎盛期處在夏代後期至商王朝建立前夕。二⾥頭遺址是同時期規模最大的遺址，二⾥頭文化創造的以玉牙璋為代表的禮器和禮儀制度輻射到周邊廣大地區，影響範圍之廣前所未有，二⾥頭文化的一整套青銅與玉禮器，被後來的商王朝全面繼承。

二⾥頭遺址出土的牙璋

商王朝繼承了夏王朝開創的禮制，政治、經濟、文化和社會進一步發展，形成以甲骨文為代表的成熟的文字體系，冶金術和禮制對更為廣闊的區域產生影響。甲骨文的記載顯示，商王是國家的最高統治者，商王之下有相對完善的行政機構，有以王畿為中心的直接控制區和間接控制的方國。商朝的政治勢力與文化影響東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。商系統的青銅禮器在廣闊區域出土，表明商王朝在中華文明演進過程中發揮了更強的引領作用，促進各地文化與社會的發展。

三千年鞏固

西周初年，周王通過「封邦建國」，冊封自己的至親和功臣到各地建立諸侯國，實現王朝對王畿之外廣大地區的穩固統治。在繼承夏商禮制的基礎上，周王朝完善了禮制體系，形成以青銅器的種類和數量差別構成的器用禮制，以此明確等級。這種器用等級差異在西周時期被不斷強化，逐漸擴展到衣食住行的各個方面，以至於穿着顏色、服裝款式、佩戴玉器、駕乘馬車、編鐘樂器組合的種類與數量都有制度差別，甚至在喪葬活動中，木質棺槨的層數、墓葬的大小都發展成相對完備、嚴密的制度和完整理念。西周是中華文明進程中十分關鍵的時期，以分封制、宗法制、禮樂制為特徵的文明形態，以周天子為核心的天下共主的國家結構，進一步強化夏商以來的中央集權制度，為秦漢統一多民族國家的形成奠定了堅實基礎。

兩千兩百年大一統

公元前221年，秦始皇統一中國。自此，「海內為郡縣，法令由一統」，中華文明從王國文明進入到大一統國家的文明階段，開啟統一多民族國家形成發展的新階段。

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文章轉載自香港中和出版微信公眾號，獲香港中和出版授權使用。標題為編輯所擬，原題為〈探源20年，首席專家講還原、實證中華文明5000年〉。

圖：出版社提供、Wikimedia Commons