文：周顯

在上世紀八、九十年代，香港人有一場「正字運動」，除了寫正字、讀正音，還有找出廣東口語的古字、正字，把它們規範化，皆因很多廣東話是源出自古文，以及古代中國人口語的古音，因此，這場運動也牽涉到不少當時算是博學鴻儒的中文專家，例如中文大學的何文匯博士，以及每天在TVB講《每日一字》電視節目的林佐瀚，還有次文化堂的老闆彭志銘等等。

以今日的水平去看，當年這場運動的參與者，水平全不合格，主要是論述太過隨意，不符合學術的嚴謹標準。

例如說，廣東人把「父親」講成「老豆」，有一位叫「容若」的，望文生義地認為是出自《三字經》講五代時期的「竇燕山，有益方，教五子，名俱揚」，因此提出應寫成「老竇」。後來他也發現是胡說八道，「老豆」的正字應是「老頭」。

另有一些更離譜的，例如廣東俗說把發情的水人稱為「發姣」，好像是彭志銘，指應該是鱟魚的「鱟」，這也是想當然耳。

總之，正字正音，往往因為作者的水平太低，往往愈正愈錯，也是常態。不過，當時的民智不高，資料搜集困難，與今天的資訊世界是比也不能比。我們站在今日的高度去看古人，也不公平。

相比起台灣，其實很多閩南話都和廣東話一樣，有其源出自古語的正字，但台灣卻從來沒有這個運動，因此用漢字寫閩南語時，只是注音，並不去追尋其古字。所以，一個外省人看廣東話的文字，困難度比不上看台式閩南話的文字。當然，台式閩南話也有混入日文，如「歐巴桑」，這是福建省之無。

我不知道，台灣人沒有「正字運動」，究竟是不是有政治原因，例如台獨分子刻意把台灣的文字盡量和中文割裂。不過，純從學術研究而言，閩南語的正字運動的確有其需要。

作者簡介：

周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。

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圖：中通社