文：彭玉文

為「中國古建築」主題設計跨學科課程，中文科選定以〈瑞鶴圖〉、〈楓橋夜泊〉、〈黃鶴樓〉為單元教材，學生學習任務為：為香港一中國古建築創作短文及圖畫。上文交代各科教學內容，以下介紹如何引導學生完成學習任務及完善作品。

學生選定香港一中國古建築，上網或到圖書館，搜集該中國古建築及所在地區的地方風物圖文資料。選出短文及圖畫創作素材，填寫下表，選出自己最有興趣最熟悉風物類別，按配合該類別的進路及方法創作，得出初稿。

以下舉龍躍頭松嶺鄧公祠為例，說明由搜集資料到創作圖文經過。經圖文搜集及實地拍攝紀錄得出的素材表：

所以選鄧公祠，除了作者對其地方風物有長期留意，有較豐富資料，亦因宋徽宗〈瑞鶴圖〉與鄧公祠存在因果關係，也就是說，沒有〈瑞鶴圖〉，很可能也就沒有鄧公祠。中國史與香港史交織不斷，一衣帶水，大家不妨把鄧公祠看成是〈瑞鶴圖〉的下集。何出此言？

話說宋徽宗1112年作〈瑞鶴圖〉公佈瑞鶴群飛去西北不久，佔領中國西北燕雲十六州幾百年的的遼國，便開始位於中國東北的金國入侵。1121年，當時國內動亂，宋徽宗與金國簽署「海上之盟」，實行聯金滅遼，圖以重奪西北故土，重建宋廷的合法性。但金國滅遼，自行接收燕雲十六州，看穿宋廷虛實，1127年攻入汴京，可能有衝入宣德門。

徽、欽兩帝被擄北上受辱，一眾后妃、公主郡主及宮女落入金人魔爪，是為靖康之變，北宋亡。

當時宋欽宗之弟趙構，駐守於外，倖免於難，繼位為南宋高宗。其幼女僥倖流落民間。龍躍頭鄧族相傳，當時一世祖鄧銑（元亮），任江西贛縣正堂，勤王時收留此幼女，帶返錦田許配予二世祖鄧惟汲（自明），生三世祖鄧林，上京見宋光宗，確認身份後，追封其父稅院郡馬，其母皇姑。

此事載於《嘉慶新安縣志》卷十八勝跡略，冢墓二 〈宋稅院郡馬鄧自明墓〉篇：

當宋南遷時，鄧銑勤王有功，故其子自明得尚高宗公主，生男四人：林、杞、槐、梓。光宗嗣位。林持母手書上闕，遂賜灸祭田十頃在石井。

六世祖鄧松嶺，由東莞來龍躍頭坳下立村，後代於明朝1525年，建松嶺鄧公祠。

選元宵點燈「習俗」為主題，採「贈慶」進路，作品的表現指標：

一級表現仿學生作：

點燈是圍村風俗，每年鄧公祠舉行。這風俗很有特色，請大家來參觀。

二級表現仿學生作：

點燈在祠堂，一生得保祐，小弟剛出世，寫名燈籠上。

三級表現仿學生作：

其一：龍躍神山燈點祠，血緣郡馬接進士。祖靈庇蔭安康樂，再來掛綵續於斯。

「龍躍神山」出自康熙《新安縣志》卷三地理志：

龍躍嶺在五都，山高百餘丈，周廻十餘里，林木叢下有溪水，舊傳有龍躍其間。

「燈點」、「掛綵」指每年元宵節時，把該房新生男丁的名字寫上彩燈，掛於萃雲堂求福。「郡馬」指鄧惟汲（自明）。「進士」指新安縣二百年來唯一本土出身進士鄧鏡蓉。

其二：神龍在山間飛躍，鄧族在廟堂點燈。將軍、郡馬和進士都後繼有人，百世祖先都在中殿祝願：新生兒平安健康快樂成長，二十年後又來為孩子掛上綵燈。

相應視藝拼貼創作：

圖：作者提供