【名家收藏】惲南田《國香春霽圖》

【名家收藏】惲南田《國香春霽圖》
書人書事
2020-06-03 16:22

文：王樸仁

20世紀活躍於中國乃至海外的知名書畫鑒藏家王南屏（1924-1985），收藏甚豐，其所藏重要宋元書畫，包括米芾《向太后挽詞貼》、宋徽宗《四禽圖卷》和王安石《楞嚴經旨要卷》等，均為世所罕見的書畫藝術精品，幾無一件流失海外，為國寶回流盡了一分綿力。其子王樸仁受家學影響，對中國書畫的鑒定與收藏也浸淫頗深。為呈現先父的鑒藏成就、收藏態度與鑒賞要義，王樸仁親著《玉齋鑒藏記──王南屏先生事略》。下文原題為〈惲南田花卉〉，講述王南屏於台北所購作品中斥資最昂的一件──惲南田的《國香春霽圖》及其他畫作。

父言台北所購十多件作品中以《國香春霽圖》斥資最昂，我當時也是首聞惲南田之名，日後始知是三百年前同鄉大畫家，父藏清代各大家作品，論質與量，南田可以稱冠。此圖不但為真精新之作，還有王石谷題，歷為名家收藏著錄。

牡丹別名富貴花，入門時恰逢春節時令，懸廳中一室生暉，可謂雅俗共賞，我這外行的中學生也能察覺是非凡之品。父親昔藏一本乾隆御題惲冊，此時已歸故宮逾十載，在經歷八年困境後得獲此軸，實為平生快事。在五年後出版的《明清書畫選集》中有此語：

石谷題云「近世無與敵者」，實則縱觀元、明、清三代，又有何人可以方駕。花卉只宜小幅，大幀便難佈局，故所見南田花卉數十件，掛幅亦多繪折枝，如此鉅（巨）製，當為碩果。

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惲南田《國香春霽圖》圖：中華書局提供

此軸得於吳普心，其前為故友張蔥玉所藏，得於寶迂閣陳夔麟（1855-1928），《木雁筆記．畫三》記錄甚詳：

設色畫牡丹二本，共花五朵，濃豔輕清，南田晚年至精之作也，款行書五行在右上角，石谷題即書於款後，戊辰為康熙二十七年（1688），南田五十六歲。此圖用沒骨寫生，真得浥露凝香之態，且絹色鵝黃，色彩如新，尤為難得，余得諸寶迂閣陳氏。虛齋嘗言所藏荷花為惲畫中花卉第一，為盛宣懷（1844-1916）借去不還，數十年來言輒咨嗟不已，惜未能一見，不知能勝此否。

言下之意，其平生所見惲南田花卉以此為冠。所以鄭振鐸在1952年輯《偉大的藝術傳統圖錄》，亦選此圖為南田代表作，在書中與吳歷《墨井草堂圖》為前後兩頁，亦不可謂不巧，父親在困境中失去後頁的吳卷而後得回前頁的惲軸，多年來首次一口氣購入一批新藏，心理上猶如洗脫了厄運陰影，在新春氣象中見此圖，對前景充滿了樂觀。

此圖上南田自書詩及石谷題在《甌香館集》卷十有錄，乾隆年間畫為陸時化（1714-1779）所藏，見載於乾隆丙申年（1776）《吳越所見書畫錄》卷六，謂為「宮詹幼芬王公物，後歸芥庵伯父」，再傳子陸愚卿，晚清歸陳夔麟，其《寶迂閣書畫錄》卷二云：

……敷華極國色酣酒天香染衣之態，寫葉亦分向背，深淺合法，無一浪使筆鋒，雲溪外史寫生聖手，而其吮毫賦色細意斟酌如此，彼邯鄲學步東施效顰，實自益其媸耳。耕煙散人謂其「擬議神明」，推為近世無敵，陸潤之父子著錄《吳越書畫》，蓋有祕篋圖章，豈有虛譽哉！至於收藏得所，絹素如新，此幀尤獨有天幸。

絹本畫保存較難，但此圖一直為名家珍藏，所以「絹素如新」，極為難得。

父親舊藏的南田《御題山水花鳥冊》作於乙卯年（1675）四十三歲，每頁有乾隆御題，《石渠寶笈續編．淳化軒》有錄，晚清經端方手由內府流出，後為龐元濟、譚敬遞藏，入父手後回歸北京，1959年入藏故宮。狄平子（1873-1941）在清末民初創辦上海有正書局，以刊印珂羅版畫冊著名，始時出版《中國名畫》四十集，此惲冊十頁分刊於第一至八集，許為「至寶」，自後常被人稱為「天下第一」惲冊。但張珩並不以為然，在《木雁筆記．畫一》中詳有評述：

此冊紙色瑩潔，切色嬌豔，清末為端方所得，一時詡為惲冊第一，後歸龐氏，虛齋名畫續錄亦稱此冊係盛年傑構，與尋常寫意不同，實為稀有之品。然此冊雖與平時有所不同，設色亦殊奇？豔有異者，蓋由紙質光潔故耳。其中確有極佳者，花卉尤勝於山水，稱為惲冊中精品則可，天下第一惲冊命之，則未敢許也。

惲南田《御題山水花鳥冊》圖：中華書局提供

十開冊中四開是花卉，其一為紅白牡丹二朵，張公謂：「此幅與《國香春霽》及《荷花》一幅為此冊中傑作，生平所見南田花卉如此者，蓋未得一二能也。」此外，畫《鵝群》一幅則云：「南田罕見畫翎毛，固足為收藏家生色也。」

據鄭重記述，譚敬藏品在1947至1948年間有不少複製了偽本，由湯安（臨澤，1887-1967）、許昭（徵白）、鄭竹友、胡經、王超群等人分工合作。湯安曾在狄平子有正書局任職，負責珂羅版製作，精通攝影印刷製版技術，所以印章可以分毫不差，書畫可先攝製原寸印本，再以舊紙影摹，筆筆到位，既有原本對照，敷色也可調準，若不與原作並列是極難分辨的。冊頁小幅尺寸與印刷品相近，尤其可做得精準，譚敬在解放前赴香港，把許多複製品售予外國人，我曾經偶見一南田《御題山水花冊》偽本，用手提照相機拍了些照片，光線與角度雖不理想，仍足見這偽本程度之高，與故宮本影像比較，主要分別偽本無「玉齋」和「南屏珍藏」印，因為父藏本乃譚敬攜往香港後再散出者，拍賣本則經紐約古董商戴福保（1911-1992）攜往海外，若不悉流傳歷史，是的確可以亂真的。