【橙訊】經典文學，是沙中淘金留下的精品，當代文學，於時代則更有「在場」意義。文學看新還是看舊？這個問題在有文學史的概念以來就一直存在，到了風雲突變，人人渴望思想革新的現當代華語世界，這個問題變得愈發尖銳。

1960年代，香港作家也斯開始創作，當時還是青少年的他，已經有意識地用文字回應有關時代和文學的各個重要問題。《也斯的六○年代》一書由中華書局出版，收錄也斯1960年代初進文壇的近二百篇文藝短評，以發表於《中國學生周報》、《香港時報》「文藝斷想」、《星島日報》「大學文藝」的文章為主，內容涵蓋文學、戲劇、電影、音樂、設計、翻譯，並有少量隨筆和新詩，大多從未結集。在本書〈新與舊〉一篇中，也斯以獨到的視角討論了文學閱讀中看新還是看舊的議題。

也斯

也斯〈新與舊〉

常聽人說文學無分新舊，這種觀點雖然並不新鮮，但也相當合理，問題是說話的人是否真能做到。

文學上最新的潮流是甚麼？這實在很難回答。當你寫下你的答案時，也許又有另一種更新的潮流產生了，要想追隨每一個潮流，恐怕就像夸父追日一般徒勞，況且，追隨潮流，看着每個人所看的書，談着每個人所談的作家，那又有甚麼好處？一切追隨別人的風尚，個人的口味又在那裏呢？這樣談新的東西，不過是盲從罷了。所謂新舊，其實也是相對的，新的東西過了一段時間便會變舊，反過來說，舊的東西，過了一段時間說不定又會覺得新鮮。這倒不是說笑，稍為接觸過當代西方文學的人，都會聽過薩爾侯爵的名字，他的全集譯成多國文字，成為暢銷書，波芙亞等作家寫論文研究他，法國一位社會學家說他取代了卡夫卡的位置成為當代知識青年的偶像，他究竟是甚麼人？十八世紀的法國人，距今差不多有兩個世紀，不可謂不舊了。

不過，儘管這樣，即使舉多一百個例子也並不是就說明守舊就是可取的，盲目崇拜舊的東西，也是同樣缺乏獨立的觀點和個人的口味。說來最可怕的還是另外一種人：他們年輕時也隨人談談新的作家，現在到了中年仍以十多年前那一套為最新，對再新一點的一概不接受。他們也喜歡說文學無分新舊，但是如果說說無分新舊那就應該對新舊作品同樣容納，決不是用這話來作為排斥自己不認識的新作品的藉口。

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《也斯的六〇年代》

作者：也斯

編者：黃淑嫻、劉汝沁

出版社：中華書局（香港）有限公司

出版日期：2022年7月

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文章轉載自香港中華書局微信公眾號，獲香港中華書局授權使用。全文有改動。標題為編輯所擬，原題為〈文學，看新還是看舊？〉。

圖：Wikimedia Commons、Unsplash