文：毛宇軒

《情感與理性之間——五四啟蒙個案的跨文化省思》立足清末民初中國的情感與理性問題下的多種角度與位置，重新理解這一時代思想傳播的跨文化脈絡。

談到「啟蒙」，人們往往聯想到「科學」、「理性」諸如此類的概念。然而，隨着時代的推移，科學至上與唯理性主義似乎逐漸代替了宗教，成為新的「迷信」。沒有科學無法解釋的事物，沒有理性無法論證的真諦，一如人們相信上帝無所不能。於是，針對科學與理性的「祛魅」再度展開。面對不同進路和不同方向的啟蒙，不同的地區和文化都有其獨特的回應方式。將大寫的啟蒙（the Enlightenment）變為小寫的複數的啟蒙（enlightenments），轉而成為新的研究方向。

本書正是在這樣的維度下重新審視西方啟蒙運動與中國五四啟蒙的關係，以「新啟蒙」與「反啟蒙」的視角，破除以「五四新文化思想以理性啟蒙一統」的認識，解釋啟蒙之更多面貌，力求還原一個完整的五四故事。

在「五四新文化運動」、「科玄論戰」等啟蒙論爭層出不窮的近代歷史中，當時的知識分子又是如何看待這一問題的呢？魯迅在科玄論戰中似乎保持沉默，實則一再間接回應，他對科學與人生觀問題有何見解？陳獨秀在五四前後宗教問題上多次改變立場，先說要破壞一切宗教與偶像，後來又公開認錯，承認耶穌精神之偉大，最後選擇相信唯物史觀與科學威權，在他尋覓「新信仰」的道路上，宗教與情感如何參與其中？蔡元培的以美育代宗教說為人熟知，其學習歷程卻容易被遺忘，其中包括妖怪學、宗哲同源說等，他是如何由宗教啟蒙走向美育啟蒙？

本書以情感與理性之間為切入點，逐步分析三位五四宗師在不同時段接觸的域外思潮，揭示五四思想背後的不同啟蒙路徑，從而對於他們的文化選擇有更深入和全面的理解。

五四的影響持續至今，於當代思想文化一直對話。面對人工智能時代，科學理性的思想再度膨脹。昔日知識分子對理性精神的反思和對情感的珍視，批判家與學者對於科學主義和宗教的看法，或許給我們一點啟示。面對高舞的科學與破除迷信的旗幟，魯迅的態度是「偽士當去，迷信可存」，反觀蔡元培則由早期肯定宗教的情感道德價值，逐漸轉向認為科學有絕對的權利來指導一切。同樣是對宗教的背離，蔡元培卻由「佛教護國」轉向了美育的路線。即使在同一個時代，同一場聲勢浩大的思潮當中，不同的學者也因經歷及思想資源的不同，提出了不同的主張，尋求突破時代與思想局限的方法。

魯迅（左）、蔡元培（右）

今日，人們所能接觸到的資源與信息遠超當時的學者，我們是否能夠從中汲取有效的養分，進行新的反思與突破，這或許是本書在學術研究之外，帶給我們的另一個重要思考。

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《情感與理性之間──五四啟蒙個案的跨文化省思》

作者：丘庭傑

出版社：商務印書館（香港）有限公司

出版日期：2023年6月

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文章轉載自香港商務印書館微信公眾號，獲香港商務印書館授權使用，標題為編輯所擬。

圖：Wikimedia Commons