【橙訊】從南宋以來，岳飛英勇抗金的事跡以話本等形式廣為流傳。比如清人錢彩的《說岳全傳》等，將岳飛神化並塑造為愚忠的典型。近年來，在歷史虛無主義的影響下，又有一些人扒出《宋史》中污衊岳飛的史料，宣傳什麼岳飛是軍閥，不得不殺；什麼岳飛驕橫無禮、不懂政治等論調，塗黑岳飛形象。這兩種認知，都與真實的岳飛形象相差甚遠。

王曾瑜先生師從當代著名歷史學家、中國宋史研究泰斗鄧廣銘先生，長期擔任中國社會科學院歷史研究所研究員，曾任中國宋史研究會會長。專業從事宋遼金史研究。本書與鄧廣銘先生的《岳飛傳》一起，被史學界譽為研究岳飛的不可繞開的扛鼎之作。在書中，王先生用翔實、準確的史料，參證多種史料，針對疑點、難點，辨別真偽，匡正謬誤，以綿密的敘事，寓深情藏褒貶，真實再現岳飛的「三十功名」與「八千里路」，為後人還原出一個血肉豐滿的岳飛形象。

岳飛像

史學家眼中的岳飛是什麼樣的呢？鄧廣銘先生認為，岳飛的性格可歸納為單純、質直、堅定、強項。王曾瑜先生則從軍事史的角度認為，作為一位軍事天才，岳飛反對防守、主張進攻的方針、仁嚴兼濟的治軍實踐，連接河朔的策略以及以人為本的軍事觀，是在中國古代軍事思想史上的四項重要貢獻。

聯金伐遼之後，金軍看透了宋朝的空虛，隨即揮戈南下，虜去徽欽二帝，大肆屠殺平民。為保家衞國，岳飛三次從軍，四次北伐。他作戰大膽細心，善於動腦，具有遠見卓識。宗澤、李綱等人對他十分賞識，認為他具有古代名將才有的特質。

岳飛擅長領兵，紀律嚴明，而又仁心愛物，善待俘虜，從幾千人的兵馬迅速擴充到十萬大軍，打造了一支戰無不勝的軍隊。以至於金軍哀歎：撼山易，撼岳家軍難。

紹興十年岳飛進軍中路線略圖

王曾瑜先生認為，岳飛的才能、品格和風骨堪稱中國古代武將的典範，其愛國主義思想的精髓是祖國至上。岳飛的一生，正如宋朝詩人劉過詩中所說，「年少起河朔，弓兩石，劍三尺，定襄漢，開虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹」，他像一顆耀眼的彗星，照亮了陰霾密佈、令人屈辱的南宋天空。

《岳飛新傳》以嚴謹扎實的史料，糾正了關於岳飛的兩種錯誤傾向，一種是在被秦檜篡改的《宋史》等史書的謬誤影響下，認為岳飛是軍閥，不懂政治等；一種是受到岳珂的《鄂國金佗稡編》影響，將岳飛塑造為一個愚忠的形象。作者認為，這兩種認知都與真實的岳飛形象相差甚遠。

如果深入分析宋高宗在岳飛冤案中的作用，會發現岳飛絕非「愚忠」。岳飛從忠君愛國的立場出發，無論是對宋高宗，還是對秦檜等宰執的錯誤決策，都敢於直言不諱地提出反對的觀點。如果岳飛真正「愚忠」，叫幹啥就幹啥，他絕對不會落個「全忠全義不全尸」的悲壯結局。岳飛與宋高宗之間的關係十分複雜，真正是一波三折。岳飛在平定內亂時表現出的軍事才能，令宋高宗大加讚賞。然而及至給予金軍重創時期，宋高宗卻一反常態，一方面行賞稱頌，一方面暗中防範。為什麼常勝將軍岳飛越來越成為他的眼中釘，必欲除之而後快？

宋高宗像

要想準確合理地回答這個問題，本書認為要從多方面考量。北宋立國後，鑒於唐末、五代武人專橫的局面，從太祖趙匡胤開始，就確立了「崇文抑武」的治國方針，時刻防範武將勢力的膨脹。岳飛冤案要放在當時宋朝崇文抑武的政治制度和祖宗家法這樣一個政治背景下考量，同時也與兩宋以來的主和思想佔據主導地位是分不開的。在戰場上，岳飛知己知彼，能精準把握瞬息萬變的戰場局勢；在生活中，他單純倔強，是一個理想主義者，不屑於去迎合宋高宗的小心思。政治、社會、文化及個性等多種因素交互作用，釀成了這場千古悲劇。

王曾瑜先生認為，要想準確還原當時的歷史場景，需要全方位地考察整個宋史，考證各種史料。嚴謹，客觀，尊重史實，才是治史的基本態度，不妄想，不揣測，不因個人對歷史的偏見而影響對歷史人物的定性。王先生的這部研究專著經過數次修訂，此為最新版，可以說是先生數十年來在這一領域辛勤耕耘的成果。王先生通過扎實綿密的史料，儘可能詳細地敘述了岳飛的一生，還原歷史背景，剖析悲劇形成的原因。另外，書稿所附的岳飛年表、部將和幕僚簡介等史料，使這部關於岳飛的傳記更有條理，更為充實完善。

《岳飛新傳》

作者：王曾瑜

出版社：香港中華

出版時間：2023年6月

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圖：開明書店