【橙訊】「在香港談中國傳統文化，說承傳也好說傳承也好，都肯定離不開新亞書院；談『新亞』，說九龍也好說新界也好，必不能繞過農圃道。是處既曾是書院之所在，更是書院由桂林街一路走來的里程坐標；道上春風和煦、桃李交輝——一派明媚的文化薪傳風景，都給寫進本書各篇懷師憶友的文章中去。」——朱少璋

這是朱少璋教授寫給《學藝多方：新亞農圃道中文系師友述記》一書的推薦語。該書由已故著名學者鄺健行選錄十位新亞農圃道時期的校友，包括李學銘、林炳昌、張世彬、梁沛錦、陳永明、陳志誠、陳紹棠、麥仲貴、黃漢立、楊勇，既憶述一己與諸君的交誼，也簡介各人著作，是珍貴的學人小傳，集合在一起更可見出上世紀中文傳統的綿延。以下內容，摘選自鄺教授之序言。

農圃道時期的新亞書院

這本小冊子收文章十二篇，先後在香港中文大學新亞書院系統內的刊物發表過。現在成書發表，部分文字有刪補。

十二篇文章分兩組。前面十篇為一組，寫新亞校友，那是應《新亞生活月刊》邀約在二〇一九到二〇二一年間寫成，每一期或兩期一篇。文中的校友其實是我大學期間上下距離不出三屆的同學，《月刊》用「校友」作題目，我一仍舊貫，「校友」不改稱「同學」。

《月刊》邀我寫校友，沒有要求寫甚麼時期甚麼系別的學生，我便挑最熟悉的去寫。這十位校友畢業後在社會工作，各有建樹表現。工作崗位性質不必相同，卻有相同一點：繼續文史探研，出版看來甚至跟本身工作性質無關的著述；從而見出新亞文化傳統的一致性與綿延。他們不一定享譽學術界，但是著作內容多樣化，深度可稱，所以本書題名「學藝多方」，同時表揚學藝。這是十篇文章主要的寫作用意。

還有，文中人物我都熟稔，農圃道校園內，大家多少回一同閒步戲逐、淺深交談，在在印象深刻。六十多年過去了，未嘗忘記淨盡，也想趁自己神未盡昏智未全泯之時記錄一二，作為鴻泥留下來。這是十篇文章寫作的第二層意思。只是一想，自己距離神盡昏智全泯的時日還有多遠？到時眼前雖現鴻泥，腦間還不是白茫茫一片？每念至此，又覺無奈黯然。

後面兩篇文章屬第二組，第一篇一九八〇年十一月在《新亞生活月刊》發表，第二篇在新亞中學二〇〇七年編選的《農圃道足跡》刊載。兩文記述曾克耑老師怎樣在系中發揚詩風。他一方面鼓勵創作，一方面認真批改同學作品，指引向上途徑。特別要提的是：他批改嚴格，同學作品中一個字，他可以一改二改三改以至四改，務求盡善盡美，有益學者。我相信不少同學受到感染，都努力向上，禀承師教，向外弘揚風雅。今天大專界中頗具名氣的詩社璞社，還能見出曾老師的流風。

農圃道時期的新亞書院

我多年來在大學授課，集中在古典詩文範疇。詩且擱下不說，文指散體古文。唐宋以來，散體古文被視為文體正宗，有關篇章作法的指示和美感欣賞導引的文字不知多少。我承乏教學，自然接觸到其中一部分。總的說來，前人的卓見偉識教我佩服。拙文是語體散文，也許有人覺得語體散文的寫作方式跟古文沒有關係。其實古文語體除了古今語言之別以外，二者在謀篇運意、遣詞酌句的作法上可以脈理相通的。我有時反覺奇怪，怎麼一些現代作者完全不重視其間的脈理了？拙文下筆之時，還是有過嘗試運用若干前人在寫作技法上的指示的。雖然限於個人才情，寫出來達到達不到指示的標準不可得知。倘使有讀者忽然提出：文章某處好像見出古人技法的痕跡，那麼知己之感會油然而生，不知提升到怎樣的程度。讀者如果還是我的耆尊前輩，我會趨前敬禮；如果是平輩同學朋友，甚至是後學晚輩，我也會趨前執手，含笑面對。雖然自己現時年歲大了，行動不方便，心中還是想像古人把臂入林的灑脫風采。

《學藝多方：新亞農圃道中文系師友述記》

作者：鄺健行

出版社：香港三聯

出版日期：2023年5月

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本文轉載自香港三聯微信公眾號，獲香港三聯授權。

圖：香港三聯微信公眾號、香港中文大學網站