【橙訊】彌勒真彌勒，分身千百億；時時示時人，時人自不識。

佛家禪宗曾言：「凡所有相皆是虛妄」、「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」故不立文字、不依言語、不執名相，但今天閒談藝術則不得不着相一番了。

彌勒菩薩。源天擇繪

彌勒乃等覺菩薩，祂的名字於早期的大乘經典已有記載。祂是唯一一位繼釋迦文佛後於未來娑婆世界中得無上正等正覺的聖者，故有一生補處菩薩及當來下生彌勒佛之稱號。這位等覺菩薩正於欲界六天之第四天──兜率天內院修行和說法。待五十六億年後，因緣成熟、福慧圓滿而證如來果位，並將於龍華樹下說法三天廣度有緣，是為龍華三會。

古時彌勒菩薩的造型多以頭戴天冠、備七寶纓絡莊嚴其身的天人相或如來圓滿相貌示眾。中國唐朝滅後的五代後梁時期，出現了一位奇異僧，其身形豐滿圓潤、常開笑口、得大自在，法號契此。他經常持着一個大大的布袋，袒胸露腹不拘小節、喜與孩童嬉戲玩樂、妙算人間禍福、睡臥街頭雪不沾身、言語無恆卻禪機處處。圓寂時留下偈語：「彌勒真彌勒，分身千百億；時時示時人，時人自不識。」後人皆認為他是彌勒菩薩的應身。

也許是因為這位比丘的笑容可掬、福氣滿滿、予人感覺親切。從此彌勒菩薩於中國的造型便多以布袋和尚出現。

元曲插圖中的布袋和尚

彌勒是印度婆羅門的常見姓氏，有慈祥之意，所以該菩薩在畫像中的形象也是笑容滿面。叢林寺院的天王殿，山門正中也是供奉着彌勒菩薩，讓善信一登寺門便感覺親和，皆大歡喜。

日本的彌勒菩薩形象則多以右手結說法印，左手放於膝上，結單趺坐，入定思維。此外亦有以布袋和尚的形態出現，為七福神之一。

不論彌勒菩薩的造型如何，是藝術的一種示現，亦是隨類說法的一種手段，不用過於偏執。

「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」菩薩隨類說法，應何身得道，即現何身，萬千變化，不分貴賤，無有定相。妙覺菩薩處處皆是。

《生活禪——人間道》

作者：源天擇

出版社：天地圖書

出版日期：2021年4月

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本文節選並改編自《生活禪——人間道》，獲天地圖書授權轉載。

圖：視覺中國