【橙訊】鑽石山，現在是香港地鐵站的名稱，屬黃大仙行政區內的一個地域，有著名的志蓮淨苑、荷里活廣場等。但「鑽石山」這個地區名稱，原名是「元嶺」。

鑽石山是香港最大型的寮屋區，1940年代戰亂頻仍；1950年代難民以每月十萬人的速度來港，不少湧入鑽石山，搭建寮屋尋一瓦可遮頭；1960年代新蒲崗工廠區發展，大批勞動階層遷入鑽石山寮屋區；1970年代香港經濟騰飛，依靠的是前二十年來獅子山下的拼搏與累積。在香港成為「亞洲四小龍」之前，鑽石山寮屋區早已在繁華與營役之間，變出不屈不折的生命力。

1990年的鑽石山

郭漢揚是香港中文大學（新亞書院）甲等榮譽文學士、哲學碩士。自2005年，即任教職於香港城市大學及香港公開大學，現已榮休。他1953年來港，在元嶺生活逾二十載，在衣食住行之間親歷基層的打拼，在風火水旱四災中目睹世情的變遷：華園路與聯誼路的鄰里鄉情，凝聚了元嶺的人情；大觀片場演盡人間，繁華與落幕盡成記憶。

於是他寫就《元嶺傳奇：鑽石山寮屋區起居注》，一齣關於全香港最大型寮屋區的傳奇故事，在日常一飲一飯，在店舖一元斗零，在螢幕明星一出一入，最平凡的生存故事裡，演出最濃厚的人間情。

郭漢揚亦有在本平台宣傳新書（點撃圖片，觀看影片）

（以下內容摘自本書）

元嶺，是九龍早期十三鄉之一，自清中葉以來，即有凌、廖二氏聚居於此。凌氏家族並在這裡建有祠堂，原址在下元嶺第一巷，祠堂前有一大片空地，可供親眾活動。我在1953年自潮汕澄海來港，最初就住在第三巷，孩童時期常常經過凌氏家祠，印象中那是黑瓦青磚的舊築，屋檐又斜又短，檐脊的左右兩端以捲雲三道作圖案，有點氣勢，磚砌烏青，自是大清舊築的遺證。門前一對大對聯，上書「河間世澤，龍海家聲」，明示凌族淵源；門楣是「凌氏宗祠」四個大字，簡樸可愛。從外而望之，一盞長明燈掛在中央，掩映著數十方呎的昏沉，有點神秘，卻很神聖。

據三弟漢其的同學凌慧琼女士提供的舊照，可見祠內堊白的正牆，居中有紅漆神檯，絳丹掛帳，簪花成簇，點金奪目，上有「蘭桂騰芳」四字橫披，字寫顏真卿「顏家廟碑」體，很見筆力工夫；兩旁附聯作「河間世系登仁壽、龍海宗枝種福田」；「祀祖禮神祈福祿、維綱紹紀纘經綸」。「河間、龍海」一聯，所祝「登仁壽」、「種福田」，皆宗祠一般所用，含義吉祥；而「祀祖、維綱」一聯則精構深微，想是高人巧思，聯首綴「示」旁字寄祈祖福蔭之望，聯尾聚「糸」旁字表紹纘綱常之倫，字法不凡。再看，祠內桌案香燭細列，殷勤備事；瓷杯瓦盞，茶酒待斟。一派祥和，陣陣嚴肅。

凌氏宗祠正門

上世紀50、60年代，元嶺鄉的鄉長是凌九，人稱九叔，原名樹基，父親與他相識，但不是深交。凌先生的女兒惠貞、慧琼，都是我們兄弟的同學，再而凌先生的侄兒凌華基則是我讀小學三年級時的同學，另有一位凌帶娣也是凌氏家族的人，潔淨溫柔，嬌小可愛，她是大哥漢明和我的小學同學，大家相處融洽。

元嶺有鄉公所，不叫鑽石山鄉公所。50年代初，數以百計的內地同胞移居到此，政府與民眾合力籌建福利會，那名稱也是「元嶺（鑽石山）街坊福利會」，不叫鑽石山福利會。可見此地本稱「元嶺」，「鑽石山」之名乃為屬附，而且後出。

元嶺街坊福利會

元嶺，就是元嶺山下的一條鄉村。村以山名，這是命地名鄉很常見的慣法，例如：元朗有大旗嶺村，大埔有松嶺村，甚至有同名的元嶺村，都是以山命作村名；又如屏山、馬鞍山亦如是。元嶺，是九龍半島北面自煙墩山至飛鵝嶺一聯山嶺中的一個小丘。它是在獅子山和飛鵝山交接處，偏東的一個小山，高或兩百多米，由山下徒步登山約十五分鐘即可至頂（以當年12歲的步速而言），山頂有一塊呈圓形的大磐石，風雨所侵，烏黑成體，石頂豎一水泥小柱，為一標高柱。

而這座小山本身就是一座圓頂山，「元嶺」的「元」字，恐怕就是「圓」字的快寫，且「元」字亦通「圓」字：「圓」為天體，「元」亦具天義。而元嶺不稱圓（元）「山」而稱之為「嶺」，因為這山不是孤山一座，它的右肩東延，與另一座較矮的小山相接，二山儼若扶肩兄弟，於是不稱「山」而稱「嶺」。這東延的小山，像是圓頂山的附屬而向東傾斜，與豬仔山相望（豬仔山已遭剷平，現為富山村所在），其旁有山溪南瀉而來，溪外築有車路，那就是斧山道。「元嶺」之名，實以村依山而立，座北向南，取其庇蔭嶺下的吉象。而元嶺之北為墳場，以地脈而言，其西面是獅子山，狀如虎踞，東面是飛鵝嶺，狀作龍蜒，元嶺恰好處於正中之位，風水佳勝。

鑽石山舊貌

又依《凌氏族譜》所載凌公運盛因家遭火毀而遷來元嶺，族譜中稱元嶺為「園嶺」；其清末手抄的「籍貫書式」，亦有「歸邑龍崗沙灣石橋移住九龍園嶺村第貳約」的記錄。然則元嶺在清末之時，亦名「園嶺」。「園」、「圓」，音同形近，容易相交互易而用。「圓嶺」之作「園嶺」，可能是因其字音相同而隨意所寫，非合其原意耳。又「圓嶺」既稱「元嶺」亦自有其義，因「元嶺」的左側就是「大磡村」，這兩條村緊貼一起，都在同一山嶺之下，元嶺先立，繼而大磡。村名以「磡」，「磡」就是「山崖」，大磡村就是建村在山崖之下，這山是「元嶺」，「元」者，大也，所以元嶺左側山崖下的小村，就叫「大磡村」。

大磡村

二次大戰後，香港發展迅速，房屋興建、修築道路都是急切之需，石材要求殷切。元嶺的山體，幾乎整座都是花崗岩，元嶺的餘坡一直伸延至現在的蒲崗村道，這一帶都是優良石材的蘊藏處。於是自40年代中葉起，這裡便成了重要的石礦場，而「鑽石山」之名，就是因鑽山取石而得，絕不是什麼「鑽石」（金剛鑽）的生產地。鑽石山的英譯作Diamond Hill，是錯將動詞為名詞，「鑽」是動詞，不是寶貴的「鑽石」。

其實，鑽石山採石，是炸藥、風鑽（rock drill）並用，所以當年正午十二時，會有人打鑼示警，並高呼：「爆石啦，爆石啦！」隨而隆隆聲響，爆石的聲音便震耳而來。九龍半島不少馬路的石壆，大磡村內大觀園的石屋，當年我家木樓梯的基石，用的就是鑽石山的花崗岩。嚴格來說，鑽石山之名遲出於元嶺最少四十年，而「鑽石山」成為地區名稱而廣為通用，是始於上世紀40、50年代。

黃大仙區地圖（1960年1月），當時鑽石山仍未被開發

元嶺分「上元嶺」和「下元嶺」。所謂下元嶺是指南靠彩虹道，北到聯誼路街市盡頭，東至斧山道，西及大磡村這個區域；上元嶺是指聯誼路街市以北，直至元嶺山麓這一帶地區，東西兩界仍是斧山道和大磡村。如今橫貫鑽石山的龍翔道，大約就是上、下元嶺的分界線，換言之，現在的荷里活廣場和志蓮淨苑都位處上元嶺了。

「聯誼路」是鑽石山最主要的道路，它居中而貫通上、下元嶺，其盡頭是街市而作右拐，再上則是大觀路，這街市就在整個鑽石山的中間位置，方便上、下元嶺街坊前來買菜糴米，購用日常。而下元嶺的聯誼路長可五百米，兩旁里巷橫出，分別以東、西冠巷而稱之，大抵在聯誼路以東的稱東一巷、東二巷（又稱第一巷、第二巷）；以西的稱西一巷、西二巷。而巷里之間，又有小路相通，左彎右拐，雖然有點複雜，但慣居其中，則覺得路路氣通無礙，巷巷脈接枝連。我自外回家，由彩虹道而上，最少就有三條可走的路，真個方便。如下雨而未備雨具，則自彩虹道車站下車，迅步跑入水渠路，穿入小巷，彎彎曲曲，走避檐下，旋即到家，雨難沾身，不亦快哉！生活在此，有點生命的機靈和情趣，街巷相透，或許就是一大設景。

後期元嶺街市內一景（上世紀80年代初）

這書記述所關，大抵是以上世紀的50年代到70年代，並以60年代為主要敘述時段，因為當時鑽石山的寮屋形態最為成熟。及至70年代初，此地便遭局部遷拆，聯誼路首當其衝，那龍翔道剖胸而過，甚若刑受腰斬，上、下元嶺僅得一條馬路天橋通作血脈，街坊熙熙攘攘過橋覓路，已覺大不如前，此則鑽石山或已石脈將盡，鑽取無從，當向歷史報到了。

小小的鑽石山氣數將殘，命理該終，其後旋遭清拆，蕩然無存，猶幸餘光閃爍，情意未散，本書所述，即聚其餘光，播其餘韻，昔年的人物衣冠，街情巷理，點點滴滴，編繫成體，冀留昔日的樂苦，感懷既往之物情。此地自清拆之後，故友鄰居，飯聚茶餘，每多追述前事，口宣耳聽，或得片刻思憶之存，故宜記之於書冊，望求鴻爪可留而已。

藝光機器內，作者父親仍勉力工作

元嶺社散，石山鑽罷，造化如斯，我欲無言。如今年紀已大，記憶或有錯漏，筆下自有參差，唯望不致張冠李戴，馮馬不分。元嶺早已無山，凌氏亦已居離，有夢在枕，無礙追思，展書燈下，或可解思念之苦，追憶之難。

《元嶺傳奇：鑽石山寮屋區起居注》

作者：郭漢揚 

出版社：中和出版

出版日期：2021年7月

（點擊書封，了解詳情）

本文轉載自中和出版微信公眾號，由中和出版授權轉載。

圖：香港舊照片、Wikimedia Commons、港文化18區、中和出版微信公眾號